中国对女性最野蛮的一件事情, 摧残妇女千年, 欧洲更狠中国对女性最野蛮的一件事情摧残妇女千年欧洲更狠中国人在世界上最可耻最野蛮的三桩丑事，吸食鸦片、男子留辫子齐名但最后一个对中国女性催钱千年的——缠足，使其酿成为又小又中国人在世界上最可耻最野蛮的三桩丑事，吸食鸦片、男子留辫子齐名但最后一个对中国女性催钱千年的——缠足，使其酿成为又小又尖的“三寸金莲”（也就是不到厘米的样子）中国古时候对女人缠足一般在幼童到了三四岁的时候就有人开始裹脚缠足的历程，主要是把枢纽扭屈，并把脚上的横弓和纵弓扭到最大的限度，成又小又尖的“三寸金莲”（也就是不到厘米的样子）可是，关于缠足的起源，说法纷歧。有说始于隋炀帝的吴月娘的，有说始于唐朝，另有说始于五代南唐李后主李煜的嫔妃窅娘。有人甚至称夏、商时期的禹妻、殷末妲己即是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。
“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。
这说明，宋代确已泛起缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比力多见，甚至南宋末时“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，蒙古贵族入主中原建元之后，他们原来不缠足，但并不阻挡汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续生长，元代末年甚至泛起了以不缠足为耻的看法。
满清统治者入主中原后，起初尽力阻挡汉人的缠足民俗，一再下令克制女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到公元年（康熙七年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不平”——（清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但厥后并未到达克制的目的，故而有“男降女不平”之说）。
由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了至高无上的田地，社会各阶级的女子，岂论贫富贵贱，都纷纷缠足。满清封建王朝被推翻后，孙中山正式下令克制缠足。
到了“五四”时期，缠足更成为各派革运气动和激进分子讨伐的工具，陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。自从中国共产党登上政治舞台后，毛主席真正消灭了小脚，中国的妇女才获得了彻底的解放其实在欧洲社会有比中国更残忍的工具对女性的摧残，那就是束腰，束腰起源于宫廷，野史说是法国的约瑟芬女王偷情有身了，为掩人线人拿布使劲缠住腹部，竟泛起了将乳房托高的效果，配以时兴的低胸衣服，乳房清晰可见，一时成为潮水。人们发生的一种特定的审雅观念，可是这种审雅观念如同中国古代的裹脚一样，拥有无法挽回的结果。束腰提供了女人“第二种骨架”，资助她们打造切合时代要求与身份职位的体态。
法式胸衣中间都有一根鲸骨、木头、象牙、兽角或金属撑骨，以维持它的直挺。几百年来这一直是塑型亵服的设计原理。撑骨多由专业工匠打造，上面刻着情爱诗文，它自己就是男性爱欲的工具，也是内室诗与公共戏剧歌咏的物品。
一个女人如果抽出胸衣的撑骨，拿在手中比画，会被视为是轻浮斗胆的调情。世纪的欧洲，任何一位端庄女性都必须穿着这种束腰亵服，女子们整日苦于木板、鲸骨和金属条的压迫。
从乳房之下牢牢勒到胃部，女人宁愿受苦，愚蠢地为了拥有苗条身材，绑紧勒带，牢牢箍扎，直到两肋泛起长而深的伤口，深入肌肤，甚至因此死亡，最典型的场景反映到影戏中，就是《浊世美人》中女主角思嘉使劲抓住床柱，要女仆拼命帮她把腰束得再细一点。束腰比缠足还厉害，缠足是把脚指头的骨头弄折了，再踩在脚底下，踩一辈子，痛是痛死了，可不会死人！束腰用工具深入肌肤，会置人于死地，纵然不使用束腰的工具一种铁骨架，光是节食瘦身，最后患营养不良症，患厌食症而死的人也为数不少。
爱美之心人皆有之，可是做事情就不能过分。图片泉源于网络。
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